心态

我一直认为，虽然上帝只有一位，对人来说信仰却是非常个人的东西。人是上帝造的，但每一个人都是那么的独特，那么的不同，这也造成每个人看事情的角度都不一样。这不也正是上帝的意思吗？

事情很多时候都没有绝对的对与错，只有看法的不同。从教会的历史就可知道过去有多少人，因为提出与教会不同的看法而遭迫害。而今天教会却都接受了那些人的看法是正确的，而且和经圣没有冲突的问题存在。为什么会那样呢？圣经乃是上帝的话语，不是教会写的，但为何教会却一再断定一些问题是圣经所不能容的，而后却一再改变他们的看法呢？很明显的这根本就是因为不同年代的人对圣经的了解都不一样所致。真正的问题是，时至今日，教会都还是抱着相同的心态去面对问题！是因为有利益关系上的冲突吗？

为何我们不能坦然的去面对和讨论宗教信仰呢？为什么当有人提出与基督教或圣经对立的看法时，就一定是错的呢？为何教会或基督徒要给于非基督徒如此负面的看法呢？提出和基督相关的问题时，不正好是让非基督徒接近和了解上帝的一个途径吗？如果这是上帝所按排的一个让非基督徒接近上帝的途径呢？教会不是阻断了上帝的按排了吗？为何教会如此选择性的去定义所谓上帝的按排？这是教会的选择吗？

我不能，也相信没有人能可以在没有确实证据的情况下说圣经是错的。但我却相信圣经存在着矛盾。今天到底有多少个人能说他们真正了解圣经了？还不都是个人的感受和看法吗？不然又何来上述的迫害事件发生呢？

幸好现在的国家都已是政教分离，要是国家机器的力量还操纵在教会的手上的话，以教会目前对异己所持的心态，相信迫害事件还会继续上演吧。

计划

人类因罪而败坏，这一向来是基督教所强调的重点。但人类的败坏也败坏了这个世界了吗？也败坏了上帝那美好计划了吗？为何上帝对于人类的败坏会表现的如此愤怒？一切的一切不都在上帝的计划和掌控中进行着吗？

以上帝的大能，低智能的人类能够败坏上帝所造的那，不只是好，而且是甚好的世界吗？这实在是说不通的。说人类及世界的败坏令上帝愤怒，更是说不通。如果一切都是按着上帝的计划在运行中，那上帝的反应不是应该高兴都还来不及吗？愤怒也只有在事情出乎上帝意料之外时，也就是事情不按着上帝的计划去运行时，才会出现的吧。如果这世界会有事情是能够出乎上帝意料之外的，那才真的是笑话！说上帝愤怒，其实是在质疑上帝的大能，实在是对上帝的大大不敬。

那为何会有上帝因人类败坏而愤怒之说呢？这也许是人类完全不能理解，为何上帝能行出惩罚和毁灭人类那种与上帝公义不符的行为。

我反而觉得，人类并不是上帝造世界的目的，上帝造世界的过程中人类到底是什么也不好说，说是副产品的话，也许太残忍了一点。但实在的，毕竟连我们本身也看不到人类对世界的贡献，除了如副产品一样有害之外，到底还有什么。

但如果，上帝有本身的大计划之论是成立的话，那惩罚和毁灭人类就和公义完全扯不上关系了。因为不论是否牵涉到人类的性命，都不是重点了。重点是一切事情的发生，都只不过是上帝在执行他的计划吧了，这也包括了人类的犯罪。

上帝造人的目的到底是什么，我们不清楚。但一样事情可以肯定的是，上帝绝不会因为人类的败坏而生气。因为那只会显得全知、全能的上帝在自找苦吃，那是不可能的，不是吗？

生命的尊严

夺取生命的意外事件发生的实在是太多了。最近发生的两宗意外事故，六月一日228人遇难的法航空难，六月五日墨西哥埃尔莫西略市的ABC幼儿园火灾事故(至目前为止死亡儿童人数为41人)，让本以为已对类似事件麻木了的我，又再感叹生命没有尊严。

生命是上帝创造的，但天灾人祸的事一再发生，全能的上帝为何没有阻止？虽然这已经是非常老的话题了，但却一直没有解答。这也让我一再怀疑上帝其实并不在乎人类的生命。上帝在乎的只是人类对上帝的信与否。

基督教会常强调，我们的肉体是短暂的，不要迷恋肉体，要得永生就唯有跟随基督。这看法非常的偏面，我只能赞同后面那一句。是否迷恋肉体是个人问题。但短暂的肉体也是生命呀，也应受到同样的尊重，更应尽力做好人当做的本份，把上帝造的我们活出尊严。因为生命的被尊重本应是基于上帝的公义，而不应是基于生命是以何种形式存在。同样的，今天基督教所强调那上帝的爱，并不只是给于基督徒，而是给于所有愿意相信并跟随上帝的人。也就是说，在那审判日到来之前，别光说是人，如果动植物能听得懂道的话，也都应该有同等的机会去接受主的救恩。

话虽这么说，我却不能从现实中所发生的事情看到生命的尊严。为何我们所看到的是，不分基督徒或非基督徒，不分动物或植物，灾难发生时，这些生命都无一幸免的遭到毁灭，留下的就只有悲伤以及对上天的疑惑？

常把上帝的爱挂在咀边，心里在乎的却是永生的基督徒们，与只在乎人类对基督的信，而对于生命却不在乎的上帝之间，真的一点代沟的问题都不存在吗？

单凭信心

基督教会所面对最大的矛盾其实并不是来自于外，而是产生于内。为何今天有如此多以同一个上帝的名义成立的各式教会门派？这还不都完全是因为基督教会的内在矛盾所至？不同的学说，产生不同的门派。而各式各样的门派却都有一大堆的信徒，那说明了什么呢？

对于信徒们来说，如果上帝只有一个，圣经也只有一本，那投入那一个门派是没有分别的，不是吗？反正上帝就只有一位，只要单纯的凭信心相信上帝，就能得救了，那才是信徒门的终极目标。

但实际上却是，信徒们选择门派，是因为信徒们都只相信本身的门派才是正道，其他的都不是。那为何信徒们会有这样的观念呢？很明显是受了各门派的学说所影响。也就是说，现在绝大部份的信徒，表面上是在跟随上帝，实际上却是受了人的影响而选择不同的门派，这实在是跟随的是 "人" 而非上帝呀!

教堂是上帝的圣殿，在教堂领受上帝的话语，以完全的信心去相信上帝，本是基督徒所当该做的。虽然我还在努力当中，但看到其他的基督徒能以单纯的，完全的信心去相信上帝，我是羡慕的。但当基督徒们深信本身是单凭信心去信靠主的时候，他们就必须要有坦然的心去接受其他的门派，停止扣其他门派为异端的帽子，包括尊重其他的宗教信仰。因为同样的，其他的门派或宗教，也有许多信徒是抱着单凭信心去信靠他们的神的。

试想想，这么多的门派，如果你相信只有一个门派是正道，并能使你得救时，那你是如何确定你是进对了门派呢？要知道，圣经提到假基督、假先知、將要起來。但圣经有提到这些假基督、假先知只有在教会以外，而不会在教会里出现吗？这些都唯有等到主耶稣基督再来，我们才可能得知真相呀！

抑恶扬善

人都有抑恶扬善的潜意识行为，抑恶扬善一般指的是压制坏人坏事，表扬好人好事。在社会道德来说，这无异议的是好行为，我不敢说全部人，但肯定是社会主流意识所接受的。

但与我在这所指的略有不同。抑恶扬善的潜意识行为，也有它的另一面，也就是抑自己所作了的恶，扬自己的所想要做的善。以作善事为例，当我们想做善事时，尽管想做的事是要帮助人，但出发点却是，满脑子的善有善报，种善因得善果，所先想要得到的就尽是如何为自己做功德。

这种行径一般上都不会形成争议，因为如果只是牵涉本身的利益，而不伤害到他人，也无可厚非，毕竟绝大部份的人内心第一的考量都会是本身的利益。但是如果为了本身的利益，而造成他人的损害，不管是有意或无意的，也不管其理由何等冠冕堂皇的，都不可能会被这个社会所接受的。

教会给我的观感，很不幸的正是如此。教会都偏面的歌颂上帝的公义，慈爱，向外强调的都是正面的讯息，但却从来都不正视教会本身的问题。

以下列出一些例子，在教会那么多年，我就从未听神职人员提起过：

a) 从公元４世纪初一直延续到２０世纪后期，在基督教主宰西方的历史上，教会犯下迫害异教和异端的罪恶。(罗马教皇曾公开承认宗教法庭审判异端是错误的，并向曾经遭受过罗马教廷迫害的所有异教徒道歉)

b) 牧师性侵儿童事件 http://reformation.com/。
讓人最震驚的不是性侵害醜聞，而是教會對此竟持包庇態度。他們往往在接到對不軌神父的舉報後，只是簡單地將其調往其他教會工作，而並未繩之以法。教皇本篤十六世曾在出訪澳大利亞其间就當地羅馬天主教會內發生的兒童遭受性侵犯問題作出道歉。但其他的教会呢？

c) 部份神职人员的傲慢，在教会尽做些图利自己的行为，被批评时就引用经文，在台上公开谴责那是论断的行为。只要有任何与基督教意见不一的，马上就被扣上异端、反基督的帽子。

以上在教会所发生的事绝不是个案，而是不断的，重覆的在各地的教会发生。教会也是人的组织，树大有枯枝，社会上所发生的一切丑陋行为，都不可避免的会在教会里发生。但是如果教会不反省，反而去包庇，讲的和做的完全逆向而行的话，对于一直相信上帝的公义，慈爱的信徒来说，是情何以堪呢？

我很怀疑，一个不思反省的团体，到底能在灵性上有多大的进步？

倒空杯子

有问题并提出来的原因，当然是因为不明白，不懂，心里没答案，所以提出来问以便能找到答案。但问题是，如果在提出问题的时候，往往在心里已对这问题下了一个预设的答案，或是认定这问题是不可能有答案的话，那么，当得到的答覆与自己心底的答案有出入时，就自然的会很不以为然而主观性的反对。

基督教会常会被提出各种各样的尖锐问题，其中绝大部份的问题都和圣经有关的。我强调一些是尖锐的问题，主要是因为一些问题从过去到现在都不断的，一再重覆的被提出来争论。

就譬如说，常有人质疑有关神的三位一体的真实性，提出问题的有基督徒也有非基督徒。对于三位一体，答案是否真确我不予置评，但教会一直都给出同样的答案，尽管如此，不信的人却还是不断的重覆提出同样的问题，并且和尝试给与答案的人不断争论。我想说的是，提出问题的人，想要找的到底是什么样的答案？是可以说服人的答案吗？还是说是可以说服自己的答案？还有，为何他们不信教会的答案？是他们本身已有答案了吗？像这种不能验证的答案，都是出现在宗教信仰上，能不能接受，关键只在信与不信。

有时我也在问自己，我提出一些只有上帝才能回答的问题的时候，我真的是想找答案吗？还是想找渣？我是否已先对自己所看到的问题抱有成见，而提出这些问题只不过是在质问而不是求答？

这令我想起一个有名的故事：
日本明治时代有位名叫南隐的禅师。有一天，一位教授特来向他问禅，他以茶相待。他把茶水注入这位宾客的杯子，直到杯满水溢仍继续注入。教授见状忙说：“水已溢出来了，不要再注了！”南隐说：“你就像这只杯子，里面装满了你自己的看法和见解。你不先把自己的杯子倒空，我又怎能对你说禅呢？”

从同样的问题被重覆的提出来看，就可知争论是没有帮助的，也许我们应该尝试把自己的杯子先倒空吧！

讨论与辩论

当然，并不是所有基督徒都以经文作为突显自己论点的工具的。单纯抱着分享的心的人也不在少数。然而经文乃上帝的话语，在使用经文的当儿，出发点的拿捏不当，很容易就会变成公器私用。在无知的情况下，触怒对方并达不到传福音的目的不说，却要是因而亏损了上帝的名，那才真的是弄巧反拙！

对于基督徒来说，圣经的神圣地位已经是不需要再加以强调的了。但是当基督徒要借用如此庄严、神圣的圣经作为他们的论点基础的时候，他们有谨慎、警惕、周全的考虑过如果使用不当，不但不会成为传福音的助力，反而成为阻力，并会有亏损上帝之名的风险吗？

我前面就曾提过我不喜欢辩论，因为辩论必须要选边站，那很极端，只得输赢，不得真理。我选择中立，因为中立有助思考。所以在分享上帝的话语时，应抱着讨论的心而不是辩论的心。因为讨论会顾及双方的立场背景，讨论的心因而比较中立。然而辩论则不同，辩论时，不论好的坏的，黑的白的，只要是能支持本身的立场的，就一律借以使用，重点是要赢。

不管是基督徒之间，或是基督徒和非基督徒之间，在谈论到基督教的课题时，最常发生的情况就是从讨论作为始点，却以辩论作为终点，结果当然就是闹得不欢而散。这其中最大的原因就是在于出发点的拿捏不当。

上帝的话语必然是对的，但也要用的恰当呀！圣经本身存在着不少矛盾的地方，其中一个可能的原因就是其概括的年代太大。同样的话语在不同的社会背景都会有不同的诠释。甚至旧约律法时代那严厉的上帝和只以以色列人为他的子民，和新约恩典时代那慈爱的上帝以全人类为他的子民，其中的因由就足以令我们头大了。

那么，在我们引经据典之前，我们有确定我们拥有足够的圣经知识吗？