问题

约伯的故事可说是众多圣经故事中的典范。这个对我来说就尤如上帝和撒但之间的游戏故事﹐根据我所参阅的圣经启导本所说的是，苦难本身就是福份，在正直谦卑让 "基督的能力来覆庇" 的人的心里，决没有撒但作工的空间。

虽然故事如此典范，实在也有不少不明白之处：

1. 为何约伯这义人必须受到试探？

2. 上帝和撒但不是对立的关系吗？为何上帝允许撒但对约伯所作的？

3. 在此故事中，上帝赢了，约伯以受身心的折磨荣耀了上帝。但撒但的下场呢？

4. 人类存在的唯一功用就是为了荣耀上帝吗？

5. 这是撒但在挑衅上帝吗？上帝也会受到挑衅吗？

6. 绕了一个大圈，受尽了身心的折磨，义人依然是义人。没见过上帝前，约伯本身就是一个义人。约伯到底是因为上帝而成为义人，或是他本身就是一个义人？若他本就是一个义人，那试探意义何在？

7. 这故事实在指出了上帝和撒但之间的关系匪浅。如果他们的对立面真如此鲜明的话，为何上帝要以人类受罪来向撒但证明他的大能？人类和撒但对于上帝来说那一个才更重要？上帝有必要向撒但证明任何事情吗？

在人类的世界里，拿自己的儿女受苦来证明给敌人看自己的儿女有多爱自己的做法，肯定会被认为疯了。人类有智慧也就因为上帝那一口气嘛，为何对于爱的了解人类会和上帝差十万八千里呢？

选择好人被试探，让旁人就恰如约伯三友那般会误以为这人肯定有事情犯错了，要不然怎会遭到如此折磨。但要是选择坏人做试探的话，以上的游戏却又肯定荣耀不了上帝，所以坏人是不会遭到试探的吧。这也是否解释了为何现在坏人当道，而好人遭殃的现实是那么的合情理？

以撒但对于人类与上帝关系的破坏能力之大而言，上帝要折磨的为何不是撒但呢？把撒但折磨的由坏变好，不是对人类更有启示，更有意义，更能显出上帝的大能，大爱？

约伯三友遭受上帝的责备，因为任何为上帝辩解的努力，都是把自己看得高过上帝，是一种狂傲。这倒是令身为基督徒的我必须深思且引以为鉴的。

玛门

为何在市面上的圣经、解经书或属灵书籍等价钱会那么贵？如果说因为某些书籍市场不大，不能大量印刷而成本偏高，导致书价较贵，那自然不难理解。但圣经呢？圣经不是世界上印刷数量排第一的书吗？再加上其所用纸张的厚度，其成本应该是所有书籍中最低的才对，但为何还是卖的那么贵？

这书价的问题，让我注意到一个世俗却常存在的问题，就是 "玛门" 的问题。首先，单以到教会听道而言，是不需要付费的。但如果想进一步做灵修对圣经做更深入的了解，解经书及其他灵修书籍是必须工具。如果想更深入一步去弄清楚各神学之间的差异和宗教历史背景，更是一笔不小的负担，往往令人望而缺步。

虽然到教堂听道已有圣经提供，并不需要有自己的圣经，但如果没有一本自己的圣经，身为基督徒似乎不够有诚意,也缺乏说服力，何况一周内只靠听那一两次的道也的确不足够。

一本圣经，应该没有什么人会负担不起吧。在于很多人来说，就算价钱双倍也都是小钱，遑论构成问题。但对于在经济上预算有限的人来说，这是一笔其他人不了解，也难以启齒的负担。

此外，教会的各种奉献是另一种负担。奉献绝对是教会重要的收入来源，更是推动教会事工的动力，也是基督徒的责任。不过奉献可是有分类的，除了主日奉献外，感恩奉献、十一奉献、慈惠基金、建堂基金、月捐、年捐等。当然，奉献可以量力而为，可也避免不了的会成为基督徒的负担。

英文有那么一个字 "peer pressure"，亦即同侪压力。意指在学校同学之间，在青少年朋友之间，在职场同事之间或社区邻居之间，都会存在着一种同侪所做的而自己不跟随时所出现的压力。这种压力也一样的会出现在教会里的基督徒之间。

寻求了解上帝的话语已不如我所常听到的那样是免费的了。

听话

从小我们就一直不断的被提醒要听话，这是每个人都有的经历。那些要我们听话的，比较常见的就是，父母，长辈及老师，当然其中还有一些是朋友。

何谓听话？听话就是顺他们的意思去做！这没有客观标准，只有主观意识！你常会发现，父母要你听的常和老师长辈们要你听的有出入。其实每个人要你听他们的，如果不是出于他们的私心、私利的话，就是对于相关的问题，连他们本身也没有去深入了解，而只凭肤浅的认识并主观的认为事情的正确性而强求你的认同和跟随。

父母要你听话，完全照他们的意思去做，这和你所做的事是否有意义或是否适合你，并没有直接关系的，因那不是父母的重点，父母的重点是，你所做的到底有没有让他们感到安心。

老师要你听话，同样的，那也只是和老师们比较容易教他们所要教的，不会影响到他们的教学进度和容易控制班上的则序有关。基本上，和你的前途，你的性格或你才能的栽培是否有关呢，则完全是一个问号。

长大后，如果你是幸运的，你才会发觉到这种所谓的听话制度，是错误的，甚至是荒谬的。为什么？父母的话错了吗？老师长辈们的话错了吗？问题就在这里，因为他们的话没有错，而且他们的出发点有可能完全是为了你好，至少他们觉得是如此，所以他们更理直气壮的强制你去听他们的。我不否认他们的出发点是好的，但问题是，他们个人的看法能适用在别人身上吗？奇怪的是他们也承认每个人都是不一样的。唉，这就如我们常说的，好心做坏事，更糟的是，坏的事被造就了而他们根本就不察觉。

这种类似“极权统治”的听话制度完全没有给于你丁点的思考空间，就算有，提出你所想的也会被马上否决掉。你会被告知，你还小，还年轻，还不懂事，因此只要听话照做就对了，别想太多。

信奉基督的过程中，一直到现在，我还是遇到如上所述一模一样的情况。我很明白听上帝的话是唯一的道理。可是，作为一名活的基督徒，我认为除了听话，还必须提出疑问。信仰绝不是单方面的吸收，从圣经故事就可得知，基督教是人和上帝对话的宗教。作为无知的人类，唯有提出疑问才能让我们更明白何谓假先知，才能让我们更靠近上帝。

对于宗教来说，不听话和提出疑问也许是最不被鼓励的行为之一，正所谓反对份子嘛，对于掌权者来说当然是最不能容忍的。可是，基督新教（Protestantism）就正是如此而产生的。回想那些在中世纪被列为异端的宗教改革份子，如果没有他们不断的质疑和坚持的找答案，又那会有今天的基督教呢？

重蹈覆辙

我认为人类的行为中，最能够表达出上帝所给于的智慧的，就是人类会提出问题。问题并没有所谓的敬或不敬，而只是字词的使用是否恰当，以及问题的出发点。

对于上帝那美好世界计划的被破坏，我就一直耿耿于怀而必须对在我心目中一直是大能形像的上帝，不断的提出有关罪的问题，这也可说是责任的问题。也就是说，到底应该是由人或是上帝去为罪的形成负责？

基督徒一般上在听到类似要上帝负责的谈话时，第一个反应就是惶恐的责骂，你这个狂妄的人呀，你自以为是谁呀？

我深深明白上帝是不可能错的这个道理。但是，要把事情弄个明白，就该把对错放一边。更何况负责任本来就是在我们人类从小到大的教育过程中的，最基本要求的一个美德。

言归正传，为何上帝会有一个不能实现的计划？也就是说，以上帝的大能，为何上帝会有一个能那么容易就被蛇破坏的计划？

亚当与夏娃的时候，罪并不存在，是什么因素造成亚当和夏娃不听上帝的话？罪的存在，明显跟分別善惡樹上的果子是无关的。亚当与夏娃听信了蛇的话的那一刻，罪就已因不听上帝的话而形成了。但换个角度，为何亚当与夏娃会有不听上帝话的因子存在他们身上呢？那时罪还没形成呀！合理的解释是，罪的因子其实早就已在亚当与夏娃的身上。否则亚当与夏娃是不可能去听信蛇的话。那罪的因子从何而来？

大水灾的目的就是把败坏的、堕落的人类消灭，只剩挪亚这完全人的一家。但人类越来越多后，完全相同败坏的问题又再出现。上帝自然能预见这一情况，但为何上帝不乾脆把诺亚一家也一并在大洪水中解决掉呢？完全人又为何会有败坏的后代？

与大水灾相类似的，接下来应该就是审判日吧。审判日后，不管是公义的人得救也好，或是预定得救的人得救也好，应该不会再有罪的存在了。但是，就如亚当与夏娃，没有罪的人就不会再做出错的选释，或不听上帝话之类重蹈覆辙的行径出现了吗？

对于上帝原本要做一个美好的世界来说，罪的出现实在是非常耐人寻味的！也许上帝那美好的世界根本就是先要经过罪的洗礼才能成就的。如果真的是那样，对那些因罪而不能得救的人，就真的是不知说什么好了...