全能上帝真的有给与人类自由意志吗？这也是其中一个把我导向上帝为何造人的问题上的题目。
在基督教的信仰上，我一直不相信(或不接受)上帝有给于人类自由意志。人的原罪形成的过程正是证明了人没有所谓的自由。
耶和华吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
没错，这的确是让亚当有相当选择的自由。但当亚当因为误信了那万恶的蛇而选择吃了善恶树上的果子时，那后果就是死才对呀，那为何却演变成人类世世代代怎么也洗不脱的罪了？上帝和人类的关系是父与儿女的关系，而上帝充满大爱这一点，一直是基督教会加以强调的，但你有看过人类父母会因为自己儿女一件事不听话而如此记恨的吗？上帝所恩赐的自由意志是什么一回事呢？上帝的大爱呢？只给亚当一人吗？
在教会常听到这，上帝是无所不在、无所不知及无所不能的。若真是如此，上帝何苦如此以罪来束缚自己儿女的自由意志呢？
制造万物的上帝呀，从祢所制造的那狡猾的蛇引诱亚当犯罪到现在，人类不管做任何事情都洗脱不了这个“罪” ，这个责任真的只有在亚当(人类)那儿而已吗？
这位弟兄，“自由意志”和“自由”是不一样的。神赐给人“自由意志”，而人有“自由”去选择行善，或者行恶。
回复删除“人的原罪形成的过程正是证明了人没有所谓的自由。”
那可不可以说，神衹是赐给你两个手，你若要有三隻手，你没有这个自由。或説，神没有赐给你像小鸟那样的翅膀，你若要有翅膀，你没有这个自由。
你的问题就在于不往神的【权柄】这角度去看事情。人不是神，人没有自由选择要有一双翅膀，人没有自由选择要有四隻脚，人没有自由选择要有一条尾巴，人没有自由选择决定自己是被造成什么样式的。因爲人是受造物，神才是造物主。所以神若要利用祂的权柄使亚当的后裔都生在罪中，有何不可呢（不代表神使人犯罪，下面再解释）？这是神的权柄，若有人不服，他也不能怎样。
“但当亚当因为误信了那万恶的蛇而选择吃了善恶树上的果子时，那后果就是死才对呀，那为何却演变成人类世世代代怎么也洗不脱的罪了？”
倘若神让亚当当场死，然后呢？神再造一个人，然后这人又犯罪，然后神又让他马上死吗？然后神再造一个人，然后这人又犯罪，然后神又让他马上死吗？如果是这样谁能活着呢？
神早就知道人是会犯罪的。别忘了亚当是处于【无罪】的状态之下犯罪的。就算神当时让亚当马上死，然后再造另一个【无罪】的新人，这人一样是会犯罪的。既然人在【无罪】的状态之下也会犯罪，那么神若要亚当的后裔都生在【罪】中的话，这衹不过是顺其而行罢了。
“上帝和人类的关系是父与儿女的关系，而上帝充满大爱这一点，一直是基督教会加以强调的，但你有看过人类父母会因为自己儿女一件事不听话而如此记恨的吗？”
这里就出现矛盾了。之前你说神让亚当吃了果子应该死才对，但神却没有让亚当死，反而怜悯亚当，爱亚当，给亚当机会悔改。而现在你却说神因爲自己儿女一件不听话而如此记恨。
所以说
当神【惩罚】恶人的时候，人却说，神没有爱。
当神【怜悯】恶人的时候，人却説，神庇护恶人。
当神【由得】恶人行恶的时候，人却说，没有神，神在哪里？
所以主耶稣说，“你们用什么【量器】量给人，就必用什么【量器】量给你们。”当审判日时，神必定会用回人自己的【道理】，来审判他。
主耶稣说：
马太福音
7: 2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。
6: 14 你们饶恕人的过犯、你们的天父也必饶恕你们的过犯。
6: 15 你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
“上帝所恩赐的自由意志是什么一回事呢？”
这并不是说，是神使人犯罪的。你我都知道人一生下来就有【原罪】（因为罪人生罪人）。爲了把话所得比较容易明白一点，我把这“原罪”换做“恶念”。人从小心里就怀着恶念了。你记得你小时候影响最深刻的恶念吗？我记得我还很小的时候就会拿起女人的内裤穿上，小学的时候偷看女生的底裤，去摸女生屁股。所以经上说“人从小心里就怀着恶念”，这话一点都不假，也证明圣经的话是可信的，是神的话。那么“恶念”又是个什么东西呢？其实夏娃和撒旦的情形就是一个例子了。撒旦就是那个有形的“恶念”，试图诱惑夏娃去犯罪，而夏娃这时候就出现了两个选择，第一，就是接受这“恶念”，而去吃果子。第二，就是拒绝这“恶念”，而不吃这果子。但是夏娃却选择接受这“恶念”，而去吃这果子。同样的，我们人心里也有一隻无形的“撒旦”，也就是“恶念”，它会诱惑你去犯罪，而这时候你就要做出选择，你是选择接受它呢？还是拒绝它呢？而当你懂得做出选择的时候，这---就叫做“自由意志”。而你有“自由”去选择接受这恶念，或“自由”选择去拒绝这恶念。
“上帝的大爱呢？只给亚当一人吗？”
何谓神的爱衹给亚当一人呢？你犯了人生中第一个罪，神也没有让你马上死，反而爱你，给你机会悔改。我犯了人生中的第一次罪，神也没有马上让我死，反而是爱我，给我机会悔改。神如何保留亚当的命，给他机会悔改，神也照样保留你我的命，给你我机会悔改。
“在教会常听到这，上帝是无所不在、无所不知及无所不能的。若真是如此，上帝何苦如此以罪来束缚自己儿女的自由意志呢？”
你这里所説的【罪】的定义是说【恶念】吗？如果是的话，那你就要问问自己，曾经有没有【明知故犯】过，明明知道是错的，但是爲什么偏偏要去行呢？是神叫你这样做的吗？肯定不是的，因爲神给了你自由选择，选择在你手中，你是有自由去选择不犯错的。
如果你的意思是，爲什么神要禁止人自由杀人，自由强奸，自由放火，自由犯罪的话，那你看看现在的世界就知道答案了。
你若问，爲什么神不把人创造得良善呢？
神创造人的时候，人本来是【好】的。但是人有【自由意志】，人可以用他的【自由意志】去自由行【善】，或者自由行【恶】。比如，你我都有【故意】去【犯错】某某事情过，问问自己，明知道是【错】的，爲什么要【故意】去犯呢？你若说，那爲什么神赐给人【自由意志】呢？若人没有【自由意志】，那么他就会如同一部【机器】，他就决不能得到那种只有人用自己的自由选择而能得到的幸福。你若生孩子，你也不希望你的孩子是一部【机器】，对吗？
“制造万物的上帝呀，从祢所制造的那狡猾的蛇引诱亚当犯罪到现在，人类不管做任何事情都洗脱不了这个“罪” ，这个责任真的只有在亚当(人类)那儿而已吗？”
至于亚当的【罪】爲何会传到后代，我上面已经解释了。这里我来解释什么是【罪】：
当神叫你这样做，你却不肯，这就是【罪】了。当神叫你不要这么做，而你却这么做，这就是【罪】了。当你行了在神眼中看爲不合意的事情时，那这就是【罪】了。原来，在这个世界上，一个人有没有【罪】，乃是在乎神，而不是在乎自己。人若觉得自己无【罪】，而神却说他有【罪】，那他一样有【罪】。人若觉得自己有【罪】，而神说他没有【罪】，那他一样【无罪】。所以一个人有没有罪，完全是看他所行的事情是否合神旨意。因爲我们都活在神的世界里，神就是王，【规则】是神设立的，【生存法则】是神设立的。你顺从，就因此活着。你违背，就自取灭亡。比如，神创造空气，你若要活着，你就必须呼吸，但你若违背，就自取灭亡。神创造水，你若要活着，你就必须喝水，但你若违背，就自取灭亡。神派祂独生子主耶稣基督，你若要得永生，你就必须信靠祂，但你若违背，就自取灭亡。所以信靠主耶稣得永生，不信靠主耶稣不得永生。你喝水就活着，你不喝水就不能活着。神的道理就是这么简单。所以主耶稣说祂是：“真理，道路，生命”，这话是真的。因爲神，就是一切生命的【源头】，而祂衹用一个名字来代表自己，那就是【耶稣】。
相关经文：
创世记 8：21
耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
诗篇 135：6
耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
【神都是随自己的旨意行事的，这本来就是神的权柄】
传道书 8：3
不要急躁离开王的面前。不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。
玛拉基书 2：15
虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
【神衹创造亚当一人，因爲神愿人得虔诚的后裔】
诗篇 53：2
神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。
【神赐给人“自由意志”，要看看人会不会自由的选择祂，寻求祂。】
申命记 30：15
看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
【你要用你的“自由意志”选择生，还是死呢？福还是祸呢？】
雅各书 4：12
设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
【神就是那位设立律法者，宇宙一切万物的【生存法则】都是神设立的。】
路加福音 22：3
这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个，
【这心里的“撒旦”，也就是“恶念”，而犹大选择了顺从这“恶念”】
罗马书 9：16
据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的 神。
【一个人有没有罪，不在乎自己，只在乎神】
神曾对约伯说：
约伯记
38:4 我立大地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管说吧。
38:5 你若晓得就说、是谁定地的尺度．是谁把准绳拉在其上。
38:6 地的根基安置在何处．地的角石是谁安放的。
38:7 那时晨星一同歌唱、 神的众子也都欢呼。
38:8 海水冲出、如出胎胞．那时谁将他关闭呢．
38:9 是我用云彩当海的衣服、用幽暗当包裹他的布、
38:10 为他定界限、又安门和闩、
38:11 说、你只可到这里、不可越过、你狂傲的浪要到此止住。
（这宇宙一切的【生存法则】，【地心引力】，一切万物如何【运行】，都是神用祂的【权柄】设定的）
约翰福音 3：16
神爱世人、甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信祂的、不至灭亡、反得永生。
约翰一书 2：2
祂（耶稣）为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
希伯来书 9 ：15
为此祂（耶稣）作了新约的中保。既然受死赎了人在【前约】之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
【神的大爱不只给亚当一人，而是给世人，普天下的人，也包括旧约之时所犯的罪】
罗马书：
11:32 因为 神将众人都圈在不顺服之中、特意要怜恤众人。
11:33 深哉、 神丰富的智慧和知识。他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻、
11:34 谁知道主的心、谁作过他的谋士呢、
11:35 谁是先给了他、使他后来偿还呢。
11:36 因为万有都是本于他、倚靠他、归于他．愿荣耀归给他、直到永远。阿们。
【神将世人都圈在不顺服之中（罪中），特意要怜恤众人，显出神的大爱，这是神的奥秘】
有一句话叫，“失去了才懂得珍惜”。同样的，人虽然犯了罪，而神却仍然愿意赦免他们，这时候人类才懂得神的大爱。
这位弟兄，愿主耶稣基督的恩典与你同在