有问题并提出来的原因，当然是因为不明白，不懂，心里没答案，所以提出来问以便能找到答案。但问题是，如果在提出问题的时候，往往在心里已对这问题下了一个预设的答案，或是认定这问题是不可能有答案的话，那么，当得到的答覆与自己心底的答案有出入时，就自然的会很不以为然而主观性的反对。
基督教会常会被提出各种各样的尖锐问题，其中绝大部份的问题都和圣经有关的。我强调一些是尖锐的问题，主要是因为一些问题从过去到现在都不断的，一再重覆的被提出来争论。
就譬如说，常有人质疑有关神的三位一体的真实性，提出问题的有基督徒也有非基督徒。对于三位一体，答案是否真确我不予置评，但教会一直都给出同样的答案，尽管如此，不信的人却还是不断的重覆提出同样的问题，并且和尝试给与答案的人不断争论。我想说的是，提出问题的人，想要找的到底是什么样的答案？是可以说服人的答案吗？还是说是可以说服自己的答案？还有，为何他们不信教会的答案？是他们本身已有答案了吗？像这种不能验证的答案，都是出现在宗教信仰上，能不能接受，关键只在信与不信。
有时我也在问自己，我提出一些只有上帝才能回答的问题的时候，我真的是想找答案吗？还是想找渣？我是否已先对自己所看到的问题抱有成见，而提出这些问题只不过是在质问而不是求答？
这令我想起一个有名的故事：
日本明治时代有位名叫南隐的禅师。有一天，一位教授特来向他问禅，他以茶相待。他把茶水注入这位宾客的杯子，直到杯满水溢仍继续注入。教授见状忙说：“水已溢出来了，不要再注了！”南隐说：“你就像这只杯子，里面装满了你自己的看法和见解。你不先把自己的杯子倒空，我又怎能对你说禅呢？”
从同样的问题被重覆的提出来看，就可知争论是没有帮助的，也许我们应该尝试把自己的杯子先倒空吧！
（约翰14：6）“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”人类的智慧与思考毕竟有限，它其实不能让我们全然认识真理。耶稣就是真理，圣灵却是真理的圣灵；要认识真理，我们就得让耶稣成为我们生命的主，让圣灵管理我们的生命。没有被圣灵重生的人，灵性是死亡的，所以根本无法相信；没有圣灵的光照，就算他们再有智慧，都无法理解和接受这些属灵奥秘。因此，我们不必与不信者争论，却要为他们祷告，求圣灵在他们心中动工。已受洗的信徒，不能理解或对某些属灵奥秘存有怀疑，大概也是灵性出状况。当务之急，就得先寻求圣灵的更新；除此，就得多祷告勤读圣经。不能明白圣经，就应当谦卑求耶稣开我们的心窍，求圣灵引导与光照。
回复删除既然你有这样的领悟，就应该把自己的杯子完全倒空，将那纠缠你许久的成见与怀疑抛开，也别再浪费时间精力和问题兜圈子。你当全然委身信靠基督，凭信心活在基督里面，行在真理的圣灵当中。这样，你将更能体会上帝的恩典，也更能了解真理与上帝的奥秘。
请别那么快帮我下定论说我的疑惑就是成见呀！
回复删除有趣的是，如此的下定论，成见的成份也非常大呀！
哦！那不是我下的定论，是你自己这样认为，我有同感而已哦！请看你自己在第四段所写：“我是否已先对自己所看到的问题抱有《成见》，而提出这些问题只不过是在质问而不是求答？”。
回复删除不过，是不是成见并不重要；我要强调的是，当你开始怀疑上帝时，你一定要尽全力与上帝保持亲密的关系。（请参阅灵命日粮4月29日的《漂流远离》）我知道你相信上帝，可是，“耶稣是道路、真理、生命，若不藉著耶稣，没有人能到上帝那里去。”~要与上帝保持亲密的关系，相信上帝还不足够，我们一定要完全让基督成为我们《生命的主》。因此，我们要问自己：“基督，真的已经是我们生命的主吗？我们，真的让基督在我们的生命中居首位了吗？”。
最后请您放心，我对你没有任何成见。我反而认为，如果你愿意把生命的主权完全交给基督，你将会有很大的作为。因此，我一直想帮助你跨过这个疑惑期。
再送你一句经节，愿与你共勉之：（箴9：10）敬畏耶和华是智慧的開端；认识至圣者便是聪明。